Ερμηνεύοντας τη σύγχρονη τρομοκρατία – Η Συμβολή της θεωρίας συλλογικής δράσης

Η τρομοκρατία έχει εμφανείς συνέπειες τα τελευταία εκατό χρόνια και για αυτό πρέπει κανείς να είναι σκεπτικός όσον αφορά εξηγήσεις που δίνουν έμφαση σε ορισμένα στοιχεία ερμηνείας του φαινομένου.

Χρήστος Σερετίδης
MSc in Analysis and Management
of Man-made and Natural Disasters

Παρατηρούμε ότι την χρονιά που τελειώνει (2020), άλλα και στο παρελθόν, είχαμε αλλεπάλληλες τρομοκρατικές ενέργειες στην Ευρώπη από μετανάστες (πρώτης, δεύτερης ή και τρίτης γενιάς). Η βία για πολιτικούς ή θρησκευτικούς σκοπούς είναι κοινή από όπου και αν προέρχεται. Βλέπουμε ότι κράτη, διεθνείς οργανισμοί, ομάδες πολιτών, εθνοτικές ομάδες κ.λπ. το εκλαμβάνουν και το δικαιολογούν ως αυτοάμυνα, ως μια αξιόλογη αιτία που είναι αδύνατο να επιτευχθεί με μη βίαια μέσα αλλά μέσα από αντίποινα.
Κάποια στιγμή, η βία δικαιολογείται εναντίον τυραννικών, καταπιεστικών, διεφθαρμένων ηγετών και πολεμάρχων, για εθνική αυτοδιάθεση, κατά της εκμετάλλευσης και για την καθιέρωση κοινωνικής δικαιοσύνης, στο όνομα της ανθρωπιστικής παρέμβασης για να σώσει έναν λαό από τη γενοκτονία, για να αναφέρουμε μερικά κοινά αιτιολογικά. Στην αρένα της κοινής γνώμης, ορισμένες αιτίες και σκοποί δικαιολογούν πιο πειστικά τις βίαιες μεθόδους από άλλες (π.χ. αντίσταση σε μια ξένη εισβολή περισσότερο από τη βία εναντίον μιας κλινικής αμβλώσεων), όπως ορισμένοι τρόποι βίας λέγονται ποιο δικαιολογημένοι από άλλους (π.χ. να ανατιναχθεί ένα στρατιωτικό όχημα περισσότερο από το να ανατιναχθεί ένα σχολικό λεωφορείο με παιδιά). Αντί να αποδεχτούμε έναν εύφορο σκεπτικισμό, που υποστηρίζει ότι «ο τρομοκράτης για ένα άτομο είναι ο μαχητής της ελευθερίας ενός άλλου», πρέπει να μελετήσουμε όλες τις αξιώσεις που δικαιολογούν ηθικά τη βία τόσο από τους αντάρτες και τρομοκράτες όσο και από τους “στόχους” καθώς και πώς αυτές γίνονται αποδεκτές από τους απλούς πολίτες και τρίτους. Επιπλέον, πρέπει να αναλύσουμε τόσο τους οργανικούς όσο και τους κανονιστικούς περιορισμούς που θα μπορούσαν να περιορίσουν τη βία σε μια σύγκρουση.
Η έλλειψη ορίων και σε κανονιστικούς περιορισμούς μπορεί να μετατρέψει εύκολα τη βία σε σφαγή και όλεθρο, χωρίς οποιονδήποτε πολιτικό σκοπό άμυνας. Αν και η τρομοκρατία μπορεί να αντιμετωπιστεί ως ένα ξεχωριστό θέμα, δεν είναι χρήσιμο να σκεφτούμε μια ξεχωριστή θεωρία της τρομοκρατίας. Αντίθετα, σε αντιπαραθέσεις μεταξύ ανταρτών και κρατών, μεταξύ αμφισβητιών και ελίτ, η τρομοκρατία είναι ένας από τους πολλούς λόγους αντιπαράθεσης.

Η θεωρία συλλογικής δράσης

Αυτά ευρέως είναι γνωστά από τις ειρηνικές και συμβατικές πολιτικές δράσεις έως τις ακραίες δράσεις ομαδικής βίας. Η θεωρία της συλλογικής δράσης που εφαρμόζεται στην πολιτική αρένα είναι ένα κατάλληλο και διαθέσιμο εργαλείο για την εξήγηση ολόκληρου του φάσματος τρόπων σύγκρουσης, συμπεριλαμβανομένης της τρομοκρατίας. Δεν υπάρχει απολύτως συμφωνημένος ορισμός της τρομοκρατίας.
Ο Laqueur (1987: 72) το ορίζει ως «τη χρήση μυστικής-συγκαλυμμένης βίας από μια ομάδα για πολιτικούς σκοπούς», και αυτός ο χαρακτηρισμός γίνεται αποδεκτός από πολλούς. Ο ορισμός του υπογραμμίζει τέσσερα βασικά χαρακτηριστικά της τρομοκρατίας.
Είναι συλλογική δράση, όχι ατομική. Είναι πολιτικός, όχι εγκληματικός, είναι κρυφός, όχι συμβατικός πόλεμος. Είναι φυσικά βίαιος. Οι πολιτικοί στόχοι – εθνική ανεξαρτησία, κοινωνική δικαιοσύνη, ίση μεταχείριση για μια μειονότητα – θεωρούνται ευρέως ως νόμιμοι πολιτικοί στόχοι και έχουν συχνά πολύ δημοφιλή υποστήριξη. Αυτό που διακρίνει την τρομοκρατία δεν είναι οι στόχοι της, αλλά τα μέσα: βία από μια μυστική ομάδα που χτυπά χωρίς προειδοποίηση και συχνά θύμα αδιάκριτων, ακόμη και σκόπιμα στόχευση, αθώων παρευρισκομένων. Η τρομοκρατία συνδέεται επίσης από καιρό με θρησκευτικές και ταξικές συγκρούσεις και με ιδεολογίες και ζητήματα κοινωνικής δικαιοσύνης.

Η εξέλιξη του φαινομένου
Και οι τρέχοντες φόβοι για όπλα μαζικής καταστροφής στα χέρια των τρομοκρατών άρχισαν να αποτελούν αντικείμενο συζήτησης πριν τέσσερις δεκαετίες. Το 1975, ένας αξιωματούχος του Στέιτ Ντιπάρτμεντ είπε σε μια ακρόαση στη Γερουσία ότι μια αυξανόμενη απειλή ήταν «πυρηνικά, χημικά και βιολογικά όπλα πολέμου» που πέφτουν στα χέρια των τρομοκρατών που είναι «έτοιμοι να πεθάνουν για τον σκοπό τους» (US Senate, 1975). Αν και οι αρχηγοί κρατών, οι ανώτεροι αξιωματούχοι, οι διπλωμάτες, η αστυνομία και ο στρατός ήταν παραδοσιακοί τρομοκρατικοί στόχοι, στα τέλη του εικοστού αιώνα παρατηρείται μια αυξανόμενη τάση προς τη στόχευση και τη θυματοποίηση αμάχων και αθώων παρευρισκόμενων. Η διακρατική τρομοκρατία και οι βομβιστές αυτοκτονίας ήταν συχνές στη Μέση Ανατολή από τη δεκαετία του 1960.
Αυτό που ήταν πρωτόγνωρο, όσο και καινοτόμο, ήταν ότι στην περίπτωση του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου και των επιθέσεων αυτοκτονίας στο Πενταγώνου της 11η Σεπτεμβρίου δεν υπήρξε κάποια σοβαρή οργανωμένη επιχειρησιακή υποστήριξη για τους τρομοκράτες αυτοκτονίας, το εξαιρετικό μέγεθος των αμάχων, η χρήση επιβατικών αεροπλάνων ως θανατηφόρων πυραύλων, οι στόχοι στο έδαφος των ίδιων των ΗΠΑ και όχι σε ένα αεροσκάφος εκτός ΗΠΑ ή σε στρατιωτικό προσωπικό η σε κάποιο στρατόπεδο της Μέσης Ανατολής, με τρομοκράτες αυτοκτονίας που είχαν ζήσει, εκπαιδευτεί και σχεδίαζαν όχι σε ένα μακρινό στρατόπεδο ερήμου αλλά στη Νότια Φλόριντα, στο Νιου Τζέρσεϋ και σε ευρωπαϊκές πόλεις.
Επειδή η τρομοκρατία έχει εμφανείς συνέπειες τα τελευταία εκατό χρόνια, πρέπει κανείς να είναι σκεπτικός όσον αφορά εξηγήσεις που δίνουν έμφαση στην καινοτομία, όπως η παγκοσμιοποίηση και η σύγκρουση πολιτισμών, και αν αυτές οι επιρροές πρέπει επίσης να αναλυθούν εκτός από άλλες.

Κρίσιμα ερωτήματα

Ο λόγος που έχουμε κάνει όλη αυτήν την αναφορά και επεξηγεί την τρομοκρατία και την κατηγοριοποίησή της είναι διότι, από τα προαναφερόμενα, βρίσκουμε πολλά σημαντικά στοιχεία, κάνουμε διαπιστώσεις και ανιχνεύουμε αλληλένδετες ανησυχίες που απορρέουν από τη μεταναστευτική κρίση και που θα μας απασχολήσουν εντός του Ελλαδικού χώρου αλλά και σε όλη την Ευρώπη γενικότερα. Η Ελλάδα είναι κομβικό σημείο εισόδου για πολλούς πιθανούς τρομοκράτες λόγω όλων των παραπάνω που αναφέραμε. Δυστυχώς θα πρέπει να αναφέρουμε ότι πολλά ακραία στοιχεία που συνδέονται με τρομοκρατικά χτυπήματα που έγιναν τα τελευταία χρόνια σε ευρωπαϊκό έδαφος πέρασαν παράτυπα από τα ελληνικά σύνορα σαν πρόσφυγες ή μετανάστες, είτε είναι παιδιά προσφύγων και μεταναστών δεύτερης ή τρίτης γενιάς.
Εύλογα γεννιέται το ερώτημα: Κινδυνεύουν οι Ευρωπαϊκές ελευθερίες;
Μπορούν κάποιες συγκεκριμένες μερίδες προσφύγων και μεταναστών να αφομοιωθούν τελικά με τους Ευρωπαίους πολίτες;
Θέλουν πραγματικά να συνυπάρξουν και να απολαύσουν τις ελευθερίες μέσα στη δυτική κουλτούρα πολιτισμού καθώς επίσης και με τα ήθη και έθιμα τα οποία περιέχει ο δυτικός τρόπος ζωής με ότι απολαμβάνουν οι πολίτες της Ευρώπης;
Μήπως η Ευρώπη άργησε να αντιδράσει και να αποδεχτεί το πρόβλημα για το οποίο η ίδια φέρει μεγάλη ευθύνη;
Βλέπουμε δυστυχώς μέσα από την επικαιρότητα την κορύφωση του φαινομένου αυτού το οποίο θα μας απασχολήσει σοβαρά και στο μέλλον.